仙侠

流年云南印象散文二题

一、孟连,和佛相依的乐土

大金塔沐浴在朝阳中,那上面闪烁着佛性的光辉。南垒河畔,看着缓缓流淌的河水,我和孟连,迎着清风展开新的一天。九座金塔上均挂着风铃,清风吹过,风铃便发出轻脆的叮当声,别具佛国意韵,孟连傣家人认为这是来自天上的梵音。清晨,我在孟连的南垒河畔,心境一片澄明。突然间,我想到了林清玄的那篇文章《沙漠红花》。

文章说日本女诗人加贺千代,在清晨醒来时到井边汲水,看到井沿和桶上爬满了牵牛花的藤蔓。那些再平常不过的野花,竟在井边灿然开放,那种美,庄严而神秘,心思敏捷的诗人,不忍惊动那种全然的美,于是便到邻家汲水。回家之后,她用俳句写下了《朝颜》:井边柳罐挂/朝颜蔓儿爬满了/提水到邻家。“朝颜”是牵牛花的日文名字,因为牵牛花是早上的生命,花期非常短暂,它的美很少被看见、被眷顾。然而女诗人在那个神秘的当下,见到了这种不可思议的美。此刻仰望大金塔,我发现这样的美只有我独享,心灵里荡漾着的是一种清凉。这和那个女诗人见到的美何其相似。

孟连是一块佛性祥和的土地,在这里生活的人们物质生活虽然贫穷,但是他们的心灵都有安妥之地。我曾到过孟连的一些地方,那时还有很多人住在茅草房里,那些茅屋星罗棋布地散落在青山绿水间,看上去一片祥和。每到神鱼节或其他重要节日时,住在茅屋里的人都会祈祷。在佛爷诵经的当口,他们都虔诚地跪拜着。庄严的诵经之声响起,这样的声音似乎接通了天地,人和神在进行着无声的交流。

神鱼节时,我到孟连,对于这个节日我充满了探究的欲望。当地的朋友告诉我,孟连自古就有这个节日。每年傣历新年泼水节前夕,傣族人民便身着节日盛装,前往法罕山朝拜佛祖遗留的仙迹。这一活动历时20多天,期间不准任何人下河捕鱼,谁违反了这一规矩都将受到佛祖的惩罚。所以,每到戒渔期满放河捉鱼时,孟连的傣、拉祜、佤等各族群众都会使用各自民族独特的捕鱼方式集体下南垒河捕鱼,远远望去,河水似乎都沸腾起来了,满目可见的都是人们灿烂的笑脸。那是一场盛大的水上狂欢,和临沧沧源的摸你黑纯粹为狂欢而狂欢的形式不同,这是一场融入大自然,与大自然和谐相依的集体感恩活动。

听了朋友的介绍,我陷入了久久的沉思,我为孟连人们的淳朴和他们感恩自然,视自然若神明的心态肃然而生敬佩之情。朋友告诉我,在不准捕捞的季节里,傣族人民恪守佛祖的训示,不会下河捕捞鱼类。在他们看来,鱼是上天派来拯救饥饿中人们的使者。傣历新年来临后,他们还会进行鱼类放生活动,都希望鱼为他们带来好运气和福气;同时也以此教育人们要保护鱼。所以,在孟连,人们绝不会杀鸡取卵,涸泽而渔。朋友说,在孟连有一件奇特的事情——凡是有鱼的河畔都长有蕨菜,世世代代在南垒河畔生生相伴。我想,这莫不是上天对孟连特有的恩赐抑或特别的眷顾。也因此,在孟连,蕨菜和鱼一样得到了傣族人民的同等尊重。

这不由得让我联想到青海湖湟鱼的故事,传说世居青海地区的藏民向来不吃湟鱼。这是因为远古时代,青海湖底有巨泉涌出,引发洪涝。为止住洪水,一年轻人潜入水中堵住泉眼。数天后,年轻人精疲力竭,此时有鲤鱼主动进入他口中,但年轻人已无力咬透鱼身,结果鲤鱼自落其鳞。年轻人吃了鱼,气力大增,最终身化巨石堵住泉眼。于是大水退去,万民得救。其实湟鱼不仅在传说中拯救万民,在真正的历史中也曾解救人民于灾难中。在三年自然灾害时期,湟鱼曾经为饥饿的人们提供了稀罕的蛋白质,为青海地区大幅降低了饥荒造成的灾难。然而时至今日,湟鱼的生存状况实在令人堪忧。和孟连的神鱼节所提倡的尊重鱼类在节日期间才准捕捞不同,青海湖湟鱼现在几近灭绝,湟鱼的危机,也直接威胁着鸟类及其他物种的生存,和谐的青海湖生态系统正在遭受破坏。而孟连人民感恩自然,所以南垒河里鱼而今还在畅快地游,蕨菜也在幸福地生长。看着鱼和蕨菜,你能感受到孟连是一片和谐的乐土,走在这里随时都能感受到快乐的节拍。

在上城佛寺里,我见到了几个小和尚,刚刚念完了经。他们念经时的庄严我没有看到,然而阳光下的他们个个充满了童真。当我把相机对准他们的时候,他们都露出了轻快的笑容,甚至个别还摆出拍照的POSE来。宝相虽然庄严,然而孩子毕竟是孩子,玩乐和自在的真趣,无论如何也掩盖不住。与此相反的是那位老和尚,他靠在柱子上,双目微闭,似乎还在默诵佛经。我不忍打扰他,便把脚步放得很轻。似乎也只有轻轻的脚步,才能配上这庄严肃穆的净地。

上城佛寺建于1868年,此刻,矗立在阳光下的庙宇显得宽广、宁静。它由佛殿、僧房、大门、引廊、经亭、金塔、银塔组成,主体建筑佛殿为歇山顶三重檐外廊式土木结构,共有56棵圆柱呈8排对称排列,各柱、枋、梁、檐檩都有用金粉贴印的多种花卉、动物和人物图案,屋面是小挂瓦。佛龛上塑有释加牟尼像,周围悬挂着教徒们敬献的各式各样的幡,幡上记述着傣族的神话和传说故事,绘有生活图案,并通过民间剪纸、织锦、彩绘等民间艺术形式,把傣族的历史、建筑、生产、生活、宗教、信仰等生动形象地表现出来。这样的佛寺不承想居然存在在孟连这样的小城里。每移动一步,我都深深为这里的气氛所感染。我去过南岳衡山大庙以及洛阳白马寺,那些佛寺有恢弘的气度,有悠久的历史沉淀,然而那些佛寺建筑似乎都没有孟连的佛寺独特。也许这样的佛寺里融入的更多的是傣族人民深刻的文化底蕴。朝着佛像深深地鞠躬之后,我慢慢退出来到娜允镇上。

走在孟连娜允镇,你能感受到它“青山横北郭,绿水绕东城”的静谧之美;更能感受到她绿色沁出的清新之美。再次回到穿镇而过的南垒河边时,夕阳已经为大金塔镀上了一层金色的光辉。和朝阳升起时的闪耀不同,此刻的大金塔似乎沉默了很多,仿佛是一位智者正在南垒河畔参禅悟道。一只蝴蝶迎着夕阳把影子投射到大金塔的侧面上,那种美让我瞬间失语,风中还有稻香徐徐飘来,那一刻身心俱醉的我和孟连似乎在进行着灵魂的交汇。情不自禁之下,不是诗人的我动了把金塔、蝶影及稻香都写进一首诗里的念头,然而我亦只能眼睁睁感受着诗歌的意象不断在脑海里跳跃。

夜晚来临,我回到旅店。躺在床上,在我的梦境里跳动的还是朝阳、金塔和蝶影。恍惚间,一切似乎都变得迷离起来,我发现自己正轻飘飘地游荡在这个静谧小镇的上空。

夜晚的娜允镇比白天更静,只有佛还在慈眉善目地看着辛劳了一天之后熟睡的人们。南垒河水似乎没了喧哗和躁动,她在缓缓地流淌着,鱼似乎也在水底沉睡着,岸边的蕨菜也在月光下舒展着娇嫩的身姿。新疆作家李娟有本书叫《走夜路请放声歌唱》,然而我却不能唱,也不想唱,我怕自己的唐突惊扰了孟连的静谧与和谐。感受着这一切,我突然有些羡慕生活在这块佛性弥漫土地上的人们了。著名藏传佛教导师宗萨仁波切说,只要有信仰,人们才有希望!孟连人民一直以来都生活在憧憬未来的信仰里,因此他们是幸福的。我想,这种幸福除了源于信仰,还源于孟连明丽的山水和多情的自然。

二、普洱,擦肩即成永恒

对于普洱,没有太多频繁的接触,但是仅凭擦肩那刻的感受,我突然间宿命般爱上了这块绿意浸润的土地。

潜意识里,思茅是传说中的城,沉淀着历史的厚与重,却有蛮荒的意味;而普洱则泛着茶的香,也许这香是来自骨子里的,茶的芬芳和绿意铺展在这块深情的土地上。

那是今年的4月份,我和公司的一个同事应邀参加和景谷县的一个签约仪式。对于普洱我是如此的期待,以至于公司宣布派我从山西奔赴普洱的时候,我兴奋得差点蹦起来,当飞机从太原飞往昆明降落的时候,已经是午夜时分。那片土地究竟充满着怎样的诱惑呢,自己也说不清楚,那种期待像是虫子的噬咬,那么强烈地一波又一波地冲来,我和同事说要是现在就接着去普洱就好了,同事开玩笑说也没几个小时了,要不你就在机场待着吧!

第二天一早七点的飞机,五点我就迫不及待地起床了。到那半天了,才熬到换登机牌,一想到我就要去普洱,就像在恋很久的一个女孩,无数次我曾在梦里描绘她的芳容,一旦得见,其激动交织着不安。四十分钟的航程让期待的心和实现愿望变得迅速,我多想在普洱上空盘旋一会,让我从高处好好看她,看!这是怎样一件绝世艺术品呵,那万顷率的绿色波涛就在机翼下汹涌,茶的芬芳仿佛已经满溢开来。妙曼普洱,如此绿意,饱满而真切地逼近你,无怪乎联合国环境署赞叹这里为“世界的天堂,天堂的世界”。普洱是能唤醒味觉的,她的醇香和馥郁,她的清新和淡雅都被世人置在了一壶间。普洱那么小,茶壶亦小,然而她牵动的确是每一位醉心茶者的心灵,普洱让全世界的回味变得悠长!

资料显示,作为云南省国土面积最大的州市,普洱市森林覆盖率高达67%,中心城区空气中负氧离子最高浓度达每立方厘米1.25万余个,高出世界卫生组织规定的“清新空气”标准12倍多。当我看到这组枯燥的数字时,我以为这只是官方统计的东西,没法作准,可当我真正踏上这块土地,我才发现普洱她的魅力正在于此,走出普洱机场时候,我感觉身心肺腑已经被洗涤了一番,我那刻分明感受到了普洱这块土地心脏蓬勃的心跳,更感受到了普洱人的幸福指数绝非编造之语。说到“幸福指数”这个词,我突然想到了来接机的那个普洱朋友说的那句话,他说,普洱机场离市区太近了,所以我们是听到飞机喘气声才赶过来的。想到在北京赶飞机,一个小时的路程要留出足足两三个小时,堵车那么严重,坐在车里不但要不断地吸收无数辆汽车排出的废气,而且还得耐心十足地等待,当你满身淋漓地赶到机场时,飞机似乎已经等不及了,那样奔忙让生命像上紧发条的钟表,然而在普洱完全就是另一个状态:你可以在城里就听得到飞机的轰鸣声时,再花最多二十分钟的时间优哉游哉地到机场。然后在机场大厅,要上一壶紫芽,你可以悠闲地喝上半天,让那一股独特的清香游走在你的喉咙里。其鲜甜爽口让你忘却了诸般烦恼和忧愁。甚至你可以在听到广播通知登机的时候,再赶去安检,因为就那么几步的距离,不必行色匆匆。这时你会觉得普洱和蔼亲切得像面对你从不会设防的故人。这里的一个机场和一个车站似乎没有两样,这让远足的你觉得这是在家里,家必然透着一股子亲切劲。

在普洱,你可以让整个沉浸下来,绿意洗涤你的身心,而美食必然让你尘封的味蕾得到释放,记得刚下飞机,来接机的朋友说,会议还早,我领你们去吃米线或者饵丝吧,在云南这是司空见惯的早点,我以为没有什么稀奇的,然而在一个不起眼的小摊,我吃得大呼痛快,那股酸辣直贯心底,也许是省外待了太长时间,十分怀念这股云南味道,然而云南这么多地州,美食我领略的何止一二,这次却吃得我汗腺突然间打开了,旅途的辛劳就消解在那一瞬间,晨风吹来,混沌的脑子顷刻醒转了一般,通体舒泰!普洱让疲惫的我那一刻知道胃为这座城而生,它的容量太小,这座城市的美食太多。多到我已经难以一时间装进去那么多美食。

漫步普洱的街头,你会觉得喧嚣的世界离自己好远,所以的烦忧都抛开,这时你剩下的这是佛心,佛心觉悟,什么职场的拼杀,什么名利的羁绊,都变成了遥远的事情。只想在春日的阳光下,摆上一把藤椅,在浓浓的绿里做一场梦或者和知心的朋友对弈一局半局,因为在这里,结果变得已经不重要,享受的是那种过程,这个过程颇具禅的意味。

普洱是开放的又是包容的,但是普洱有其自身的个性。在普洱,你会忘却这是时光里的城,因为一切那么缓慢,慢到你以为一切都是永恒的,人应该这么悠闲自在地渡过这一生,刹那亦有芳华。普洱是适合躺下来阅读的,因为每一片茶的背后都有一个动人的故事,这座城的的历史值得咀嚼,就像那陈年的普洱茶,它沉淀着光阴的故事。光阴流转,但是普洱的香醇却愈加浓厚。躺下来你能听到普洱的心跳,你看起搏那么强劲,也许这是一座城市的发展的动力所在。徜徉在普洱,你会觉得与她擦肩即成永恒,永恒的时光很容易过滤掉一个无关紧要的人,但是就是这么无关紧要的人一旦在某一刻爱上普洱,那么普洱将永远种植在他的心田上。

爱上一座城,或许是因为那里有你心仪的女子,在漫长的时光里,她在等你,等你一起感受一座城,丈量一座城的美;然而爱上一片土地的时候,你只会想把自己种植在那里,在那里长成一棵树,陪这块土地生生世世地感受历史沧桑和岁月更迭。

普洱,从惊鸿一瞥的瞬间,她就真的把她的慑人的美种植在了一颗忙碌的人心里,一想到她,我心里就涌起万顷的绿意,爬满记忆的就是那份散淡和禅意,一座城让你从眼里到心里,在回到最初的味觉里,都能产生爱意,你说你怎能逃脱她宿命般的包围和消融?爱上普洱,源于邂逅;牵挂普洱,皆因其美。一生很短,但也许和这座你心动的城一起成长的时候,你也能真正体会到岁月静好!

共 4994 字 2 页 转到页 【编者按】孟连,和佛相依的乐土,是一篇触碰到内心真实感受的随景之思。现存于少数民族传统文化中的风俗习惯,是远距离生活需求的自我约束和要求,这种现象称为人类文明自省意识的觉醒,也是一个族群生存下来的必备手段。当这种手段还是与信仰连成一体,与万物融为一体,成为习惯和依赖的精神依托,这种醇美的思想和行为方式表达出来的风俗民情,就像一个唤醒沉睡中灵魂,又乘上了摆渡的船。普洱,擦肩即成永恒,是一种比较似的随想。城市化进程名称描述的内容主要是宏大,而失去的却是一种无法释怀的感情,这种现象已经发生了很多意想不到的事情,因此,未来的生活怎么安排,还真需要从人身边的必须来认识,如缓慢、诗意、幽远……佳作,特别推荐!【:策马南山】

1楼文友: 11:17: 脑子是个好东西,无论在哪里都可以接受预定的时间表象,这些表面的颜色搭配起来的物象效果,是一般人都可以理解和尊重的,但遇到有诗心的人就可以想像到更多更精彩的故事心情。问好朋友了! 人生如梦

回复1楼文友: 16:14:42 感谢南山,这两地各有千秋,建议来云南好好看看,祝福秋祺!

2楼文友: 11:54:0 以孟连,和佛相依的乐土为题,描写到云南边疆少数民族传统文化中的风俗习惯,表达自身真实感受,触动人与作者共鸣。以普洱,擦肩即成永恒为题,表达作者爱上这块绿意浸润的土地的真实情感。文字有一种魂,朴实,情感真挚,耐读耐品。

回复2楼文友: 11:29:49 多谢品评,受教。

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